季節
の
行事

赤飯

鏡餅

銘菓
栗一粒

	お正月
	「お正月」は年間の歳事の中で最も重要な儀式です。元旦は１年のはじまりとして正月（１月）の満月の夜に「年神さま」を迎えて行う儀式でした。満月であるということは旧暦の１月１５日がその重要な日でした。後に年の始めの日を元旦と定めました。元は「はじめ」、旦は「日の出」の意味で、１年の始めの日の朝が「元旦」ということです。１５日は「小正月」として一連の正月行事に残されましたが現在ではあまり行われないようです。元旦に迎える「年神さま」は五穀を司る作物神であり、祖先神でした。また、陰陽道では「歳徳神」を年神としました。新年に年神さまという新しい霊魂をむかえるときに「おめでとうございます」という祝福の言葉を捧げます。新年の挨拶は、実は人に対してするものでなく、年神さまという霊魂に対して発する祈りの言葉であったわけです。「新年おめでとうございます。」と言葉を交わすことで新しい年の豊穣と平和を年神さまに祈っているのです。古代の盆が生霊を祭ったのに対して、正月は祖先神として年神さまを迎えて祭るところに違いがありました。門松や注連縄（しめなわ）は年神さま祭る場所を示すものです。そして、年神さまのお供えとして丸い重ね餅（鏡餅）を供えます。「お年玉」は元来は正月に小さい丸餅をお下がりとして与える事からはじまりました。年玉とは「年霊」という丸い形の霊魂を意味しています。

	ひなまつり
	３月３日はひなまつりです。ひな祭りが盛んになったのは江戸時代の中頃からであるといわれます。当初は春の農作業をはじめるにあたっての儀式で、身体のけがれを人形に移して川に流すという習俗でした。現在も一部地方ではこの「流しびな」の風俗が残っています。豪華なひな飾りが現れたのは江戸時代中期で一般に女児の節句として盛んに行われるようになったのもその頃です。ひな飾りではお内裏様が向かって左、おひな様が向かって右に飾られます。しかし、元来は逆で向かって右にお内裏様、向かって左におひな様が飾られていました。日本古来、左（向かって右）が上位として尊ばれていた為です。この並び順が逆転してしまったのは大正天皇・皇后が儀式の折りに洋装でお立ちになった時、西洋礼式にならって天皇が向かって左、皇后が向かって右に立たれた為であるといわれます。西洋では向かって左が男子、向かって右が女子と決められています。ひな壇に桃の花、白酒、草餅や菱餅を飾り、祝います。
	端午の節句
	お正月
	日頃何気なく行っている年中行事について調べてみました。意外な事実に気が付くかも・・・

端午の節句

５月５日の「端午の節句」の「端午」は「月の端（はじ）めの午の日」の意味で当初は５月５日を指すものではなかったが、「端午」の「午（ご）」と数字の「５（ご）」をかけて、５月５日に「五節供」のひとつとして催されるようになった。季節柄、「菖蒲の節句」といわれ、「菖蒲（しょうぶ）」を「尚武（しょうぶ）」＝「武勇を尊ぶこと」にかけて、江戸中期頃からは男子の節句と考えられるようになった。

【ちまき】は茅萱（ちがや）の葉で餅や飯を包み巻いたことから「茅巻」と呼ばれるが、端午の節句に使われるのは、中国の故事が伝えられたものである。
【柏餅】は江戸時代中期に江戸を中心に端午の節句の菓子として定着した。元来、柏の葉は古代人の食器だったが、柏の葉が新芽が出るまで葉が落ちないことから、「家系が絶えない」として喜ばれ、広まったと言われる。
西南日本では「サンキラ」（さるとりいばらの葉）で包む地域もある。

『古代中国の憂国詩人・屈原』・・・鯉のぼりとちまきの起源
紀元前の戦国時代の中国の憂国詩人・屈原は戦乱の世を嘆き、長江に身を投げて死んだ。
紀元前２７８年５月５日のことである。
１匹の大きな鯉が屈原の亡骸をくわえて長江を遡り、屈原の故郷に届けた。そこで命日の５月５日に霊を慰める祭りを行うようになった。屈原の命日には、忠義な鯉に感謝して竹の筒に米を入れて川に投げ霊に捧げた。
しかし、この竹筒の米が竜に食べられてしまうために、竜の嫌いなオウチの葉で包み、五色の糸で結んだ。これが形を変えて「ちまき」となったとされる。
「鯉のぼり」は屈原の鯉の故事からとられ、「鯉の滝登り」として立身出世のシンボルとなり、江戸時代中期からたてられるようになったとされる。
また、鯉を獲って食おうとする竜から守るために、竜の嫌いな五色の「吹き流し」が鯉のぼりについた。

お正月

ひなまつり

端午の節句